جمعه ۱۵/۷/۱۴۰۱
پلیس انقلابی، جامعه ايماني
انقلاب اسلامی ایران با حماسهآفرینی آحاد مردم، تفاوتهای بسیار عمیقی را در ساختار، نگرش، رویکرد و رفتار کارکنان پلیس ایران رقم زد. پلیسی که پیش از انقلاب اسلامی، خود بخشی از مافیای مواد مخدر بود و تعداد زیادی از کارکنان آن درگیر فساد آشکار بودند؛ اکنون، شمار زیادی از کارکنان ارزشمدار آن در راه مبارزه با مفاسد اخلاقی و اجتماعی به شهادت میرسند. پلیسی که خود را تافته جدابافته از مردم میدانست، برای پاسداری از آرمانهای انقلاب، شبانهروز در حال نبرد با عناصر خود فروختهای است که از هر فرصتی برای ضربه زدن به مردم و نظام جمهوری اسلامی بهره میگیرند. بدون تردید پرورش چنین نیروهای ارزشمندی که برای اعتلای دین و میهن، حتی از جان خود نیز دریغ نمیکنند، جز در بطن یک جامعه دینی با خانوادههای مؤمن و انقلابی ممکن نیست. با وجود موارد یاد شده، میهن عزیز ما به دلیل ویژگیهای دینی و انقلابی معارض با اهداف استعمارگرانه غرب و نیز برخورداری از مواهب طبیعی بسیار غنی و ارزشمند، همواره در معرض تهدیدهای سیاسی و اجتماعی دشمنان و عناصر آنها قرار دارد؛ بهگونهای که علاوه بر تحریمهای ناجوانمردانه بر علیه هموطنان ایرانی، بودجههای بسیار هنگفتی برای تغییر نگرش، رفتار مردم و ایجاد گرایش به فرهنگ غرب از طریق هجمههای فرهنگی، پیشبینی و هزینه میشود. گسترش رسانهها و تسخیر آنها، توسط غرب، طی سالهای گذشته، جامعه ایران را در موضع بسیار حساسی قرار داده است. آگاهی مردم، نسبت به شیوههای فریبکارانه دشمنان در این برهه از تاریخ سیاسی اجتماعی ایران، برای نسلهای آینده کشور، بسیار سرنوشتساز خواهد بود. احساس مسؤولیت اجتماعی، اعتماد، مشارکت و همبستگی اجتماعی، حساسیت و پایبندی به قوانین، ارزشها و هنجارها، شناخت و تشخیص فتنه و فتنهگران، شناخت دستاویزهای دشمن و عناصر دشمن برای ایجاد ناامنی، رویکرد اقتصاد مقاومتی و پشتیبانی از تولید داخلی، ژرفاندیشی در چرایی تحریمهای ظالمانه اقتصادی، تردید و بیاعتمادی نسبت به مقاصد غرب در قبال جمهوری اسلامی و عشق و مهرورزی نسبت به دین و میهن، کلیـــد واژگان مهمی هستنــد که میتوانند، حمایت از «پلیس انقلابـی» و مردممدار در یک «جامعه ایمانی» و سرشار از معنویت را به عنوان نقطه عطفی برای رفع مشکلات معیشتی مردم و نیز پیشگیری از ایجاد و توسعه ناامنی معنا بخشند.
شنبه ۱۶/۷/۱۴۰۱
پليس مردمی، مشارکت اجتماعی
در جامعه کنونی ایران، پلیس با تکیه بر رویکرد اجتماعمحوری و مردممداری، همواره خود را، برخاسته از درون مردم، همراه با مردم و برای مردم میداند. بدیهی است در چنین جامعهای، زمینه و بستر لازم برای ایفای نقش مردم در ارتقاء امنیت و احساس امنیت در حد مطلوب وجود دارد. در رویکرد مردممداری، امکان نظارت مستقیم و غیرمستقیم مردم بر رفتار کارکنان پلیس و ارائه هرگونه نظر، پیشنهاد و انتقاد نسبت به طرحها و برنامههای اجرایی فراجا، کاملاً فراهم بوده و وجود چنین امکانی برای نظارت بر فرایند مبارزه با جرم و فساد در جامعه، آثار مطلوبی بر جای میگذارد. یک «پلیس مردمی»، همواره، ملزم به تکریم مردم در چارچوب قوانین و ارزشهای حاکم بر جامعه، خواهد بود. چنانچه فرایند برقراری نظم و امنیت بر مبنای مشارکت آحاد مردم و اقشار مختلف جامعه صورت گیرد، از سرعت و کیفیتی مناسب و مطلوب، برخوردار خواهد بود. استفاده از ظرفیت اقشار اجتماعی، نهادها و سازمانهای گوناگون، توسط پلیس به منظور تولید و حفظ امنیت، یکی دیگر از مصادیق مهم «مشارکت اجتماعی» مردم در جامعه است. همچنین رعایت قوانین و مقررات از جمله قوانین راهنمایی و رانندگی و رعایت حقوق شهروندی، نمونههای بارزی از مشارکت اجتماعی شهروندان در فرایند برقراری نظم، امنیت و احساس امنیت در جامعه هستند. نکته حائز اهمیت، آن است که علل و عوامل گوناگونی در سطح و میزان مشارکت اجتماعی در یک جامعه دخالت دارد؛ اما آن چه مسلم است، بین رویکرد مردمی پلیس و میزان مشارکت اجتماعی مردم یک جامعه ارتباط معناداری وجود دارد. با توجه به این که انقلاب اسلامی ایران، همواره تضاد منافع مادی استعمارگران غربی را در پی داشته است، تلاشهای فراوانی در راستای ایجاد فاصله میان مردم و نهادهای حاکمیتی به عمل آمده تا مانع از توسعهی همهجانبهی کشور شود. با توجه به این که توسعه هر جامعهای در بستر امنیت بهویژه در بُعد اجتماعی آن شکل میگیرد، پلیس جمهوری اسلامی ایران از مهمترین سازمانهایی است که در سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی، بارها هدف جنگ رسانهای دشمن قرار گرفته و در راستای تضعیف و کاهش اقتدار آن، تلاشهای بسیاری شده، لیکن با هوشیاری مردم مؤمن و آگاه این تلاشها، نافرجام بوده و برعکس، همین مردم با حضور همیشگی خود در عرصههای حساس سیاسی و اجتماعی بر اقتدار پلیس مردمی خود افزودهاند.
یکشنبه ۱۷/۷/۱۴۰۱
پلیس هوشمند، بصیرت اجتماعی
واژه «هوشمند» در اصطلاح پرکاربرد «هوشمندسازی»، اگر چه ممکن است، مفاهیم مترادف با آن کلماتی از قبیل باهوش، هوشیار و … را به ذهن متبادر سازد، اما واقعیت آن است که هوشمندسازی در مفهوم کلی، بهرهگیری از فناوریهای نوین اطلاعات، ارتباطات و تکنیکهای روزآمد به منظور پیادهسازی روشها و برنامههایی است که با هدف سادهسازی و حرفهایتر نمودن روش زندگی انسان صورت میگیرد. بهطور کلی، فواید زیادی را میتوان برای مقوله هوشمندسازی برشمرد؛ صرفهجویی در وقت، سرمایه و مصرف انرژی، کاهش خطاهای انسانی، افزایش طول عمر تجهیزات، امکان برنامهریزی دقیق، مدیریت از راه دور، ثبت رویدادها با بهرهگیری از ذخایر اطلاعاتی، استفاده از سیستمهای هشدار دهنده و … از جمله فواید مهم هوشمندسازی است. هنگامی که هوشمندسازی در بُعد خدمات انتظامی و در بستر برقراری نظم و امنیت اجرا میگردد، اصطلاح «پلیس هوشمند»، مطرح میشود. از آنجا که فرماندهی انتظامی ج. ا. ایران جزء سازمانهایی است که بیشترین خدمات را به مردم ارائه میدهد، انطباق خدمات و مأموریتهای آن با مؤلفههای هوشمندسازی، بسیار ضروری و حائز اهمیت است. بر همین اساس، فراجا در سالهای اخیر، ارتباط گستردهای را با مراکز علمی و دانشگاهی بهویژه در حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات برقرار نموده و هماکنون سامانههای هوشمند بسیاری در بخش انتظامی به کمک شرکتهای دانشبنیان بکارگیری شده است. در حال حاضر سامانههای هوشمند پلیس را میتوان در ابعاد مختلفی از قبیل خدمات انتظامی، کشف جرائم و پیشگیری از جرائم دستهبندی نمود. این سامانهها در مجموع به لحاظ سرعت بخشیدن به خدمات، کاهش ضریب خطاهای انسانی و افزایش دستیابی شهروندان به حقوق قانونی و انسانی، ارتقاء رضایتمندی عمومی را به همراه داشته است. اگر بخواهیم مؤلفهای مبتنی بر ویژگیهای شخصی و شخصیتی کارکنان پلیس را در کنار بکارگیری فناوریهای نوین و سامانههای هوشمند نام ببریم که در راستای دستیابی به موفقیت مکمل یکدیگر باشند، میتوانیم از اصطلاح «بصیرت اجتماعی»، بهره بگیریم. در شرایط بسیار حساس کنونی که دشمنان انقلاب و امنیت عمومی جامعه اسلامی از ترفندهای گوناگون و متنوعی برای تضعیف اقتدار فرماندهی انتظامی ج. ا. ایران استفاده میکنند، برخورداری یکایک کارکنان این فرماندهی از بصیرت اجتماعی و بهویژه سواد رسانهای برای خنثی نمودن تبلیغات منفی دشمن و ارتقاء جایگاه و منزلت پلیس هوشمند و مقتدر جمهوری اسلامی، میتواند پلیس را از اعتماد و حمایت مردم و مردم را از خدمات بهینه انتظامی و در نتیجه امنیت و احساس امنیت مطلوب برخوردار سازد.
دوشنبه ۱۸/۷/۱۴۰۱
سرباز فداکار، جوان انقلابی
کارکنان فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران به عنوان سربازان فداکار نظام، برای تحقق امنیت پایدار در جامعه، خود را موظف به ارائه خدمات مطلوب و شایسته به مردم میدانند و با اشراف به این نکته مهم که امنیت پایدار به عنوان رکن مهم و اساسی برای توسعه پایدار، پیش از هر چیز از طریق دستیابی به اعتماد عمومی و رضایتمندی مردم حاصل میشود، خدمت به آحاد مردم را به عنوان فریضهای الهی و فرصتی مطلوب برای مبارزه با مصادیق ناامنی ارج مینهند. آن چه مسلم است، سربازانی که برای دفاع از حریم امنیت کشور، حتی از جان خود نیز دریغ نمیورزند در همه عرصههای انتظامی از مبارزه با سوداگران مرگ گرفته تا جنایتکاران و از اشرار و تروریستهای تکفیری گرفته تا متجاوزان به اموال و نوامیس مردم، هیچگاه خود را از حمایت همهجانبه مردم سرزمین خود، بینیاز نمیدانند. «سربازان فداکار انقلابی» و ارزشمدار فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، چه در قامت کارکنان رسمی این فرماندهی و چه کارکنانی که دوره خدمت وظیفهی عمومی را سپری میکنند، اعتماد و حمایت مردمان انقلابی وطن را به عنوان سرمایه اجتماعی پلیس ارج مینهند و چه خوب که این اعتماد و حمایت ارزشمند از سوی جوانان انقلابی کشور عزیزمان، بدرقه راه پرمخاطره تأمین نظم و امنیت عمومی باشد. شاید، همانگونه که ایمان به خدا، پاکی و قداست انسان در دوران جوانی نزد خدا ارزشمندتر و محبوبتر است، انقلابی بودن در دوران جوانی با وجود قرار داشتن در معرض تبلیغات سوء دشمن نیز نزد پروردگار یکتای هستی ارزشمندتر باشد. حضور همیشه در صحنه «جوانان انقلابی» میهن، میتواند مانع از تقابل جوانان شجاع و غیرتمند پلیس با جوانانی باشد که به هر دلیل، دشمنان گرگصفت را در پوستین انسانهای دلسوز میبینند و بر علیه امنیتسازان وطن خویش قداره میبندند. سربازان فداکاری که، راه ایثار و شهادت را آگاهانه و با دغدغه برقراری صلح و آرامش در جامعه برگزیدهاند، حضور جوان انقلابی را مایه مباهات خویش میدانند؛ اما جوانان پناه برده به وعدههای دروغینِ دشمنِ وطن و دشمنِ امنیتِ وطن را هرگز به چشم دشمن نمینگرند و ایستادن در برابر آنها را وظیفهای ناگزیر برای خود میدانند.
سهشنبه ۱۹/۷/۱۴۰۱
پلیس خدمتگزار، سرمایه اجتماعی
خدمت از نظر لغوی به معنای پرستاری، تعهد، انجام عملی از سر بندگی و دلسوزی برای سایر بندگان است. اما از نظر کاربردی، مفهوم گستردهای داشته و همه امور اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را در بر میگیرد. گذشت، فداکاری، ایثار و تحمل رنج و سختی، همگی مصادیق بارز خدمت به شمار میروند. در هر جامعهای که دین و اخلاق حاکم باشد، رفتار کارکنان پلیس با مردم نه تنها احساسی و بر مبنای هیجانهای فردی نیست، بلکه؛ همواره بر محور اندیشه، عقل و قانون استوار بوده و در عین حال توأم با انعطافپذیری است. کارکنان «پلیس خدمتگزار»، منافع جامعه، شأن و آبروی افراد را در هر شرایطی مد نظر قرار داده و مردم را ولینعمت خود میدانند؛ در باور آنان وظیفه خدمتگزاری پلیس، حق مسلم مردم و در راستای ارتقاء امنیت فردی و اجتماعی است. مردم در مواجهه با کارکنان پلیس، آنان را محرم اسرار و امانتدار خود دانسته و هرگز نگران مال و ناموس خود نیستند. در چنین جامعهای، خدمت به مردم مایه مباهات بوده و از والاترین مظاهر عبادت و بندگی برشمرده میشود. در کتاب اصول کافی، جلد ۳، صفحۀ ۲۳۹ از پیامبر اکرم (ص)، روایت شده است که فرمودهاند: «محبوبترین بندگان نزد خداوند، آن کسی است که به مردم بیشتر سود میرساند». کارکنان فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، همواره خود را موظف به ارائه خدمات انتظامی مطلوب و شایسته به مردم میدانند و با اشراف به این نکته مهم که امنیت پایدار به عنوان رکن مهم و اساسی برای توسعه، پیش از هر چیز از طریق دستیابی به اعتماد عمومی و رضایتمندی مردم حاصل میشود، خدمت به آحاد مردم را به عنوان فریضهای الهی و فرصتی مطلوب برای مبارزه با مصادیق ناامنی ارج نهاده و این اعتماد مردم را «سرمایه اجتماعی» خود در فرایند برقراری نظم و امنیت، میدانند. اعتماد و حمایت مردم از این جهت سرمایه پلیس برای تأمین نظم و امنیت قلمداد میشود که سازمان پلیس برای به دست آوردن آن، باید حائز جمیع شرایط و ویژگیهای لازم برای مردمی بودن باشد و پس از آن که این اعتماد و حمایت حاصل شد، حفظ آن نیز به تلاشی چشمگیر از سوی یکایک کارکنان، بستگی دارد؛ سرمایه اجتماعی پلیس میتواند، زمینه و بستر را برای ارتقاء منزلت اجتماعی و اقتدار که لازمه برقراری امنیت و احساس امنیت پایدار است، فراهم نماید از سوی دیگر میتواند، تبلیغات منفی رسانهای که با هدف تخریب وجهه اجتماعی پلیس و ایجاد ناامنی در جامعه از سوی دشمن و عناصر دشمن برنامهریزی و اجرا میشود را به نحو مطلوب خنثی نماید.
https://khategilan.ir/?p=36876
